كل يوم كتابة

  لقد باتت اللحظة مواتية لأن أتوقف عن الكذب على الأفكار!  في الدورات الزمنية ، هناك ما يتغير في مزاج الحياة كما في أهلها. اتجاهات جديدة في كل شيء تطفو على السطح ما تلبث أن تلغي ما سبقها: قوائم طعام حديثة، اتجاهات جديدة في الفنون، تصميم مختلف للمباني والملابس والأذواق عموما، عادات وليدة تحكم حياة الناس، نظريات وأطروحات تتجه نحو آفاق غير مطروقة في حياة الفكر، مشاعر غضة تتفجر كأحدث اكتشاف للإنسانية المتجددة.  من هذا أيضا، أن يصبح اهتمام الأفكار مختلفا عن المستقر والمتداول. وليس في هذا رفض للقديم، أو ما يوشك أن يصير تأريخيا، فنحن لا نرفض الإرث والمتوارث، كما لا نأخذ بالعصرنة لمجرد أنها حديثة! الأمر أكبر منا كلنا.  إنه تتابع يحصل في الجسم الكوني الجامع لكل العوالم، إنها قوى تعمل على الدفع إلى افتتاح مسارب جديدة للحياة، لأن أوان التحولات قد استدعى كل سحره، ولن يتوقف حتى ينتقل الانتقالة القادمة.  وفي حيثية ما يستجد جِدَةً لا يُعلم منتهى قرارها، يجد الكاتب نفسه في غربة عن لغته وفكره! إذ لم تعد لغته القديمة سائغة للتعبير الموافق، كما لا يزال فكره غير قادر على استجماع ذات...

  عندما نفقد عزيزا علينا ( وهذه هي الكلمة الحق! فإننا مَن نفقد، أما هو فقد رحل كشأننا كلنا حين نرحل، فإسناد الأفعال يحكي إسناد الابتلاءات هنا!) - أقول عندما نفقد هذا العزيز، فإن سؤالا واحدا يفرش حقيقته وظلاله علينا في آن واحد:  هل قدمنا  ما يكفي للتعبير عن حبنا له في حياته؟ ..هذا هو ما أراه سؤال الندم، بحق! سؤال الحب يحمل قيمة لا نهائية من الاحتمالات، ولكنه لا يدخل ضمن مستحيل الحل.  إن  الندم أرق يتركنا مكشوفين تجاه تربيتنا، ثقافتنا، خبرتنا، عمرنا الذي قطعنا في الحياة؛ هل كانت كلها بواعث على بناء إنسانيتنا ووعي استجابتنا للمؤثر: الفقد/ الموت؟! في مثل هذه المواقف، ترتج علينا العبارات، ماذا نقول؟ كيف نضخ عاطفتنا بين الكلمات؟ ولله الحمد، فإن العبارات الدينية الجاهزة من مثل: ( عظم الله أجركم، لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بقدر مسمى، إنا لله وإليه راجعون) كلها تتبدى ملاذا آمنا، لأن كلا من السامع والمتكلم تقر نفسه بسماع المواساة أيا كانت، ولكن هل يعوض هذا عن جفاف العاطفة التي لم تكن مع من كان حيًّا قبلا؟! نبحث عن كسر التابو في أفكارنا الموروثة، ولكنا لا ننتبه ب...

  Photo by Florian Klauer on Unsplash  اعتلال مستوى الكتابة اليوم قد ألقى بنتاجه على ألوان الإبداع التي لا محالة للكلمة فيها مجال. إذ لا عجب من الاعتراف بأن الكتابة بالنسبة للترقي الإنساني هي ابنة الفكر وهو ربيبها، ولعل شيئا لا نستدل به على أصالة المجموعة الإنسانية من عبثيتها؛ قدر ما تقدمه لنا شواهد المكتوب عندها.  لقد تضافرت نماذج الانفجار التقني لتسلب من الكاتب فكرته الجديرة، وأسلوبه المتفرد حتى صرنا لا نفرق بين كاتب وآخر، فكلهم في النهاية تجمعهم هوية "كتّاب إنترنت".  ولعل مناسبا أن نبحث عن ملامح كاتب الإنترنت كما انتهت إليه بعد عقدين من تسيّد الإنترنت منصة رئيسية للنشر. سنجد كاتب الإنترنت هو الشخص الذي تحصد مشاركاته ومدخلاته على الشبكة أعلى القراءات ( كيف ؟ لا نعرف!)، ومع هذا الحصاد الكمي فلا بأس أن تأتي نصوصه مثل أخبار الإنترنت العشوائية والوفيرة. ثم إن أسلوب الكتابة عبر الإنترنت وإن كان في بداية أمره مبشرا بالتحرر من التكلف الأدبي لما ورثناه عن عهود كتبت لتلائم نفسها وزمنها، إلا أن ما انتهى إليه فقر الأسلوب وحيرته وهشاشته يجعلنا لا نستطيع أن نضبط الموازنة بين أس...

   Photo by Matt Moloney on Unsplash لا نختار أن نفسد حياتنا، ولكنه يحدث بالموازاة مع دخولنا في التجارب.  وعلى أي ما كانت قد انتهت إليه تجاربنا، فإننا سندرك تباعا أن حياتنا قد لحقها التلف، وآن لنا أن نمارس مواهبنا في إصلاحها.  ولعل أول ما يفسد حياتنا، ليس صعوبة ما نمر به أو عبثيته، بقدر ما أن نهمل من تطبيب الضرر آنيا، فتجد آلية التراكمية ميكنتها في رسبنة المختلط من الأفكار والمشاعر والاستنتاجات وردات الفعل، حتى لتشوه بصيرتنا فلا نعد بمهارة جيدة لنفرق بين ما هو "منا" وما ليس "لنا" ولا "فينا" ولا "بنا" بحال مطلقا.  "أصلح حياتي" مانترا، أو توكيد، أو إعلان - سمه ما شئت- ولكنه التذكير الروحي على ضرورة الشروع في واجب وحدنا من سيدفع ثمن الغفلة عنه.  حين نشرع في إصلاح حياتنا نكون في لحظة الوقوف على مفترق طرق، إن الأمر قد حدث وانتهى، لربما أننا أهملنا حريتنا في الاختيار وإرادة التصميم لكيف يجب أن تسيّر أمورنا، لا بأس، فها نحن هنا بعد كل الخسائر، أو ربما كل الآلام أيضا! فما نحن فاعلون فيما تبقى منا فينا؟! إصلاح حياتنا، هو إصلاح الماضي منها، وعلى ...

  Photo by Evie S. on Unsplash ما دمنا قد جعلنا فورة الوعي مستخلصا من عيش الحب الأصيل، فهل يصح أن ندرج الحب - حينئذ- على أنه قضية فكرية بحتة؟ هذا يعتمد ومقصودنا بالفكر/ التفكير، وكيف سنطبقه على دراسة الحب. فإذا كنا سنوظف معايير فلسفات العلوم والفنون المختلفة في تشريح الحب فلن نتوصل إلى أي نتيجة بحال! وسيخرج الحب دوما منتصرا، مثل لغز غير قابل للأدلجة ولا الفرضية.  ولكن لو نظرنا إلى الحب من داخل الحب، فإن طاقات من الفهوم ستنفتح لنا، تتناول إدراكات تتعلق : بالقلب، والنفس، والحياة ، وحتى الكون، إذا سنلحظ في الحب هندسة داخلية فائقة.  إن المؤلفات التي عرضت للحب - منذ ما قبل الميلاد وحتى يومنا هذا- ما تزال تحظى بالتفضيل في اختيارات القارئ/ الإنسان، لأنها تعالج جانبا مسيسا بنا جميعا، وهو إلى ذلك سيظل كالأرض البكر التي تفتح غيبها لكل عاشق يرتادها ويريدها.  الكتابة في الحب حفاوة وجمال، فلن تكتب في الحب من دون شعور غامر بالفرح ، ولا تأتيك فنون التعبير في الحب إلا وأنت  تسرّك عذاباته، وإن من أخبار الحب والمحبّين وقصص العشاق مما دخل حيز الروايات المتواتراة وقد انبطقت عليه ال...

  Photo by  nichiiro  on  Unsplash يشار للحب على أنه ارتباط عاطفي تفريدا له عن أنواع الارتباطات التي تأتي العاطفة فيها تاليا لعقد من نوع ما نعيشه في علاقاتنا.  والمفارقة في الحب تكمن؛ في أن فكرة"الربط" تقتل الحب وتحيله عدو أهله. إن الحرية حبيبة الحب الألية، وكلما استقر الحب في نفسه تراه يبحث عن حرية مكينة تتيح له أن يبسط سطوته أنحاء الوجدان في المحبّين.  والحرية التي تثبت وجود الحب؛ هي الاستسلام بفتح مسارب الوعي ليعيد الحب غربلة المكنون  من الأفكار والتصورات والعادات، حتى ليستوعب ذاتنا الكلية.  لا يدخل الحب النَّفْس ليتركها على ما هي عليه. لقد أتى لأنه قد آن لها أن تتحقق من  خلق جديد في الروح ثم المصير. والاتجاهات التي تؤكد على أن مراجعة الذات هي أولى خطوات الوعي، تأتي متأخرة جدا عن الأثر الفعّال للحب نحو إحداث نقلة في الوعي الإنساني كله.  الحب نصير الأطروحات غير المتكررة، إنه لا يقبل تعدد النسخ. لذا لا يخشى صاحب الحب من أنه يعيد معارف قد سُبِق إليها، ولا أنه يخوض عتبات قد أمست بالية، فالتشابه مهما بدا غالبا على قصص الحب غير أن خصيصة ال...

   Photo by Pierre Châtel-Innocenti on Unsplash ليس من تعريف للحب بالمعنى المعجمي؛ هذا مما انتهى إليه الجميع. ولكن هل من معنى لخوض تجربة حب بالمعنى الإنساني؟!  كل إنسان خاض في الحب فله الحق في تقديم مفهومه الخاص عنه. ولعل السؤال وراء كشف مذاق هذا اللغزيكمن في أن يسأل كل محِب  - سابق أو حالي- : كيف تشعر وأنت في حكاية حب؟ الألفاظ التي نشعر بها نرسم خيالا فيها ونشيد احتمالات حولها وننسجها قصصا مسلية ونترك لها حرية أن تفرض علينا أسئلتها- هذه الألفاظ حقها أن تخرج من المعجم اللغوي لتوضع في قاموس التجربة الإنسانية.  ماذا لو أننا جمعنا ألفاظ خبراتنا وتجاربنا وصغنا منها مصنفا مفردا بحيث يأتي أسفل كل لفظ حكاية نفسه عن نفسه! شتان ما بين الحلًم الحب، والتفكير بالحب ..وعيش الحب! كل ما هو خارج التجربة/ الذوق/ الوجد فهو من اشتداد المراهقة، لأن كل تجربة نعيشها في أفكارنا ومشاعرنا من شأنها أن تفرض نضجا نتعرف به الأطوار الخفية من اكتمالنا، هذا لو كانت تجربة أصيلة بحق.  ليس من محفزًّات للحب، إنما المحفزات للجسد حين يظن أنه يحب. إننا لا نستحضر الحب، بل يأتي وحده. نعم، لا بد و...