كل يوم كتابة

الأ هداف التي يتطلع أحدنا لمتابعتها في حياته لا حدود لها، وكل يوم يأتي يحمل معه هدفا جديدا فينا ما نلبث أن نجعله هدفنا الوليد ليومنا القادم. غير أن الأمور قد لا تجري دوما على ما تشتهي الأهداف! أو حتى النوايا الطيبة! فكيف لو عكست العجلة دورانها وتنكبت الشوارع اتجاهاتها، هل ترانا نتوقف عن وضع الأهداف، أم نتوقف عن ركوب المركبات، أم نتوقف عن استقبال الصباحات بسرور؟!  أيا ما كان التصرف الشخصي الذي يسلكه كل منا في تجاوبه مع المستجدات غير المنضبطة في حياته، إلا أن شيئا واحدا يجب أن نكافح للحفاظ عليه: إ نه الحفاظ على سيطرتنا على أنفسنا، وعلى ما بين أيدينا من قليل!  القليل هنا هو المفتاح للعبور نحو التوازن. لا تلقِ بالا للتبذير العام في القدرات المنتشر في كل مكان والعواقب التي ما تلبث أن تتكشف عن سوء توظيف الطاقات أو حتى هدر الطاقات في غير مواقعها الحقيقية، سواء كانت هذه الطاقات هي الناس أو الموارد المالية، أو البيئية، فالمهم بالنسبة لك، أن تحافظ على مواردك أنت كي لا يسلبها منك هذا التطاحن الشرس على العبث بكل ثمين ومهم وثابت. نحفظ عافيتنا ضد أنماط الحياة غير الصحية.. نحفظ أوقات

الاهتمام! هل يصبح المقياس الجديد لتحقيقنا إنسانيتنا؟! وهل تراه كان كذلك دوما ولكننا لم ننتبه قبلا!! لا يوجد إنسان لا يستطيع أن يهتم؛ وأن يجعل  في حياته شيئا يهتم به، وتدور عليه أفكاره ، ويشعر معه بأنه يحقق طورا أعلى في ارتقائه فكريا وروحيا وحتى جسديا.  بناء بؤرة الاهتمام على الصعيد الشخصي لا تقل جهدا مما يفعله صاحب العلامة التجارية حين يبني الاهتمام الجماهيري حول المنتج أو الخدمة التي يقدمها. إنه فعليا جهد مبذول، وعمل مشهود، وفي النهاية ثواب مؤجل ومحفوظ. بأي شيء أهتم ؟! إن هذا السؤال يجب إدراجه ضمن أسئلتنا الصباحية كل يوم ونحن نسأل وعينا: ماذا علي أن أنجز اليوم؟ كم سيتطلب هذا الأمر أو ذاك من الوقت؟ ما هي قائمة أولوياتي اليوم؟! ثم ، ما الذي أهتم به وله في حياتي، اليوم؟! الاهتمام قد يكون طفلا نرعاه.. الاهتمام قد يكون مشروعا نعمل على بنائه.. الاهتمام قد يكون بيتا نجدد روحه ونسوي أركانه.. الاهتمام قد يكون علما ودراسة يستلزمان المتابعة والتحصيل.. والاهتمام الأحلى، أن يكون لنا حبٌّ نتعاهد الوفاء له، والعمل لأجله! ثم ضعْ هذا الحب حيثما أردت من تأويلاتك، ولكنه لا

لماذا فقدنا رضانا عن أنفسنا عندما ملكنا الوعي وتطورت فينا حاسة التمييز!؟ كيف يتحول الازدياد من المعرفة إلى محكٍ لإيذاء الإنسان؟ مع أن الإنسان يعجز عن العيش بدون المعرفة، بل يستحيل وجود إنساني دون معرفة تتراكم.  إن المعرفة التي لا تنبع من معايشتها لنا في كل أحوالنا هي معرفة "ضدية"، جاهزة للتعليب وليس صالحة للاستهلاك الآدمي. عندما يقوم حاجز يفصلنا عن فهم ذواتنا، أو استثمار مواهبنا، أو الجرأة عن التصريح بأمنياتنا؛ فإن كل ما نملكه من المعرفة لا يصير سوى قيود وأغلال تسبب جمود الفكر والروح معا. ولا غرابة في أن نرى إنسانا يحمل الدرجات العالية من الشهادات والوثائق ولكنه مغلق العقل على قواعد ميتة لا يمكن تطبيقها على الحياة لأنها لم تستخلص شؤونها من الحياة ذاتها ، التي هي حياتي أنا وأنت. المعرفة غير الملائمة لصاحبها، مثل الدواء الذي يوصف غلطا فيترك داء أشد استفحالا. المعرفة غير الملائمة تصيبنا بالضرر، وأعظم الضرر هو ضياع العمر وتفتيت قدرات العقل بما لا يعيننا على بناء شأننا الخاص وتجربتنا الفريدة في الحياة. اعرف ما هو مهم بالنسبة لك ، لا ما يتم إملاءه عليك، فمشكلة نظ

عندما تناول الفلاسفة المسلمون ترتيب الخصال النفسية المثلى في الإنسان، وجدوا سريعا أن كل جمال يرتد في الإنسان إلى الشجاعة ، بما في في ذلك قابليته للحب! إذ لولا الشجاعة لما اقتحم الإنسان العلم وتحمل وعورة المعرفة التي تجعله ساميا كما أراده الله ، ولولا الشجاعة لما تقدم خطوة واحدة في طريق البحث والكشف وتفجير سنن الأرض والضرب فيها، ولولا الشجاعة لما تمكَّن من مقاومة نفسه حين تضطره إلى الانحدار في إغواء الشيطان. كما قرروا أن بين الفضائل والرذائل شعرة واحدة، فالصفة إذا زادت أو نقصت تصير في ذاتها رذيلة، والاستواء والوسط هو الفضيلة في كل شيء. فكانت الشجاعة وسطا بين التهور والجبن، فليست الشجاعة سرعة إبداء الرأي فيما حقه النظر والتدبر، كما ليس من الشجاعة التأخر في اتخاذ القرار فيما يجب فيه الحزم والإثبات. وفي مجالنا الرحب هنا ، وهو الحب، يصير الحب الشجاع هو أبقى الحب وأدومه. فالحب يلزم القلب الشجاع الذي يقرر أولا أن يدخل قصة الحب، ويلزم الإرادة الشجاعة في الحفاظ على الحب طاهرا ساميا، ويلزم الحياة الشجاعة التي تلزم نفسها بأن تكون في أفضل مكارمها وإن تعرضت للإغراء أو الاضطهاد، لأنها

الحبُّ، وطنُ الصابرة أحلامهم المؤمنة نواياهم. الحبُّ، وطنُ المساواة المطلقة عدلا وظلما. الحبُّ، وطنُ الباحثين عن  الحقيقة  مجردةً من نفسها. حين نحب نصنع صباحات لأوطان تنتظر أن توجد. كل يوم يأتي جديدا  لأنه يضع معنى وليدا لمعجم اللغة ذات الحب، أو الحب الذي ينمو في لغته. ولعل أجمل ما نوفي به دين الحياة أن نضيف الحب لتصرفات يومنا: ابتسم في وجه مَن لا تحب كن عادلا مع مَن ظلمك افتح بابا لم يُغلق بعد وكما يحجُّ الحاجُّ  برداء أبيضَ وقلب بغير لون، وعين تطمع في الرحمة؛ ابتكر أنت صباحك المرضي عند ربك.

مساحة من السماء تعدل مساحتين من الأرض! هذا هو إعلاننا الجديد كلما فتحنا نافذة ونظرنا إلى السماء كيف تتبدل مع إشراقة كل يوم.  كان المعماريون القدماء يقولون بأن في البيت من النعيم بقدر ما فيه من السماء! وكانوا يقصدون أن يخطط مهندس البناء ليجعل منافذ في التصميم تسمح لكل من هو داخل المبنى أن يرى السماء متى ما أراد وبسهولة. وكان ستيف جوبز مؤسس شركة آبل يحلم بأن يبني مبنى يدخله الضوء الطبيعي على مدار اليوم مع واجهة رائعة من منظر الأشجار الكثيفة والسماء، وفعلا قد تحقق له ذلك بعد موته! ومن شاهد العرض الأخير لشركة آبل سيرى كيف أنه قد الانتهاء من المبنى، كما أراده ستيف جوبز الراحل. وإذا كان امتلاك قطعة من الأرض، يتطلب العناء والعداء وربما الفداء والاستشهاد؛ فإن السماء صدقة على العالم ممنوحة دون عقاب. السماء غطاء للأرواح، يقيها وحشة الوحدة، فالنظر إلى السماء يذكّرنا أننا لم نخلق أيتاما في هذا العالم، ولن يتسلل الضلال إلى بصائرنا ما دمنا نوقن أن في السماء وعدا ورزقا ونعيما. إن درس السماء هو :  ما دمنا نشعر بالارتياح بالنظر إلى السماء، فلماذا نخاف من التحليق فيها!

لعل من أسوا ما نتسبب به من الأذى لمن نحبهم هو أن نتركهم فريسة الظنون! تصور أنك تترك إنسانا يصارع ظنونه فيك أنت، هل تنتظر منه بعد ذلك أن يخلص لك في الحب، أوأن  يعيش معك أكثر في هذا العناء غير المنقضي بطبيعته؟!  هناك صنف من البشر يعتبرون أن ما يسببونه من قلق للآخرين هو الإثبات الوحيد على الحب، وهذا اشبه بالانحراف النفسي السلبي لا الإيحابي، إذ حتى الانحرافات الإيجابية تفضي في نهايتها إلى الأفضل، فمتى كان التوتر والقلق والهواجس والخوف تنتهي بأي طبيعة إنسانية إلى أن تصبح أفضل بحال!؟ أجمل ما في الحب أنه "تجلٍ"و "وضوح" و"بصيرة"، نعم، لذة الغموض في الحب هي في الأشياء الجديدة التي يجعلنا نعيشها عبر المشاعر والمذاقات لم نعرفها من قبل، فيصير في نفسه رحلة كشفية واكتشافية روحية وذهنية رائعة، ولهذا نحب الحب لأنه يمنحنا شيئا مختلفا حتى لو كان غامضا. وهذا على مستوى عيش الحب في ذاته، فيكون ما هو مجهول لذة. ولكن الحب أيضا يبني نفسه على الطمأنينة، إنها السكينة في أننا نعرف القلب الذي يحبنا ونحبه بكل وضوح وجلاء واستنارة الحال والمقال ، وأول الحب وآخره، وسواء ك

عندما نستيقظ صباحا، وقد سكنا للتو بيتنا الجديد، سنرى حولنا نواقص كثيرة!  فالغرف لم يكتمل تأثيثها، وأعمال الصيانة ما تزال متعثرة، وتوصيل الكهرباء والماء ما يزال على قوائم الانتظار، وحتى الدهان رطبا ينتش شعرنا وشعورنا كلما اقتربنا منه! ولا تسل حينها عن العصبية والخيبة التي نصاب بها جراء العيش في عالم غير مكتمل،، عالم ناقص. لقد اعتبر النقص عقدة نفسية ملازمة لحالة من الاغتراب عن فهم الذات عاشتها الإنسانية وستظل تعيشها. يكاد يكون من المستحيل أن نقول بأن إنسانا لم يخض في مرحلة من حياته "عقدة نقص" تجاه وضع أو موقف اصطلى بكآبتهما. مشاعر النقص مشاعر سوداء مريضة، لأنها تحرمنا أن نرى أي حسنة أو جمال أو ضوء ، لا فينا ولا في نهاية ما نحن فيه. بل إن أسوأ أفكار النقص تلك التي تفتِّر شجاعتنا عن الخروج من النقص ذاته!  والخروج من النقص قد لا يكون عبر الاكتمال، إنها مرحلة أخرى تلك التي نحاول أن نصير فيها أفضل اكتمالا ، ولكن الخروج من النقص يكون عبر ممارسة نوع من الفصل بين الواقع الاضطراري والمأمول البعيد من جهة، وبين ما نملكه فعلا ونحظى به الآن من جهة أخرى! ففي مثال البيت، ن

لا شك أن طموح الإنسان لا حدود له! ولذلك خلقه الله بهبة التأثير في الحياة. وفي منعطفاتنا اليومية نقابل اختيارات ، صغيرة أو كبيرة، يلزمنا أن نتجه معها قرارا في أن نختار هذا، وندع ذاك. ابتداء من مهام سيدة المنزل، والطالب في المدرسة، والموظف في كل القطاعات، حتى صانع القرار وأيضا في أي قطاع.  لا نتدخل في القرارات العامة، ولكن ما نبتغي الإضاءة حوله هنا، هي تلك الاختيارات التي ينعكس علينا وحدنا سلوكها؛ لأنها سريعا ما ستصبح مصيرا مشتركا بيننا وهي. وقد تحدثت الكتب والدروس وورش العمل عن آلية الاختيار السليم بما يتوافق والظروف المحيطة بالفرد، وقابلية الفرد نفسه تجاه المتغيرات التي تمر به. إلا أن جانبا هاما يتم تجاهله ، ربما عن غير قصد، فيما يتعلق بالاختيار الذي يتلاءم وقدراتنا الجسدية! إن الحفاظ على الصحة الكلية لكينونتنا مهم جدا، وبدون هذه السلامة والعافية فإن كل قراراتنا في الحياة ستتغير جذريا، أو لعلنا سنكون غير قادرين على صنع أي قرار ما دمنا نعيش دون استواء معقول لا يؤثر على رؤيتنا وإرادتنا. ومن الخطأ الخطير أن نتصور أن الجسد موضوع للتعب والتحمل وحسب، نعم، نستطيع الوصول بالن

لن نتمكن من منع الآخر أن يواجهنا بغضبه خلال اليوم! تلك حقيقة لا بد وأن نعترف بها: وهي أن استقبال  الانفعالات السلبية من الآخرين هو من تشكيليات هذه الحياة. ولا كل الناس يعرفون كيف يقفون عند حدود انفعالهم فلا يكلفون به نفوسا منه برآء. وسواء أكان هذا الغير قريبا أم بعيدا، غريبا أم وليفًا، وليًّا حميما أم عدوًّا مبينا؛ فإن عواقب الاشتباك في أقدارنا المتشابكة واقع لا مهرب منه. ولأننا نريد أن نعيش بأنفسنا قبل أن نعيش بأمزجة الآخرين، فلا أجدى من أن نحيط أنفسنا بحب أنفسنا لندفع الامتدادات السلبية لتقلبات الأغيارعلينا.  إن الحب هو أقوى طاقة إيجابية تذوب في هالتها كل المنغصات النفسية والفكرية. وإن البقاء في حصن حبنا لأنفسنا ليحمينا من تبعات التدهور في مقابلة السلبية بالسلبية كي لا نحترق من حيث نظن أننا نستدفئ.

العاجز هو من يود أن يرى الآخرين يتألمون فقط! إنه لا يكترث إن نجحوا أو فشلوا، إن حضروا أو غابوا ، إن قُتٍلوا أو ماتوا، فقط كل كل ما يشغله ؛ أن يمسوا حياتهم ويستقبلوا صباحاتهم وهم يتألمون . فتفكيره القاصر يوعز إليه أن الألم كفيل بقتل بهجة الأوقات الجميلة ، واقتلاع الإثارة من النجاحات  الأكيدة ، واستلال الأمان من المعيشة الهانئة. هذا الإنسان تراه يتفاعل بتطرف حين يرى المصائب تنزل على غيره: إنه يحزن بشدة ، يغضب بشدة، وهو أيضا يفرح بشدة، ولو بينه ونفسه!  ولربما أن فشله في ضبط التوازن عبر طرائقه في التعبير؛ هو الكاشف الذي يفصح عنه، بعد أن أفصح هو به. فمن تراه يقول لك : أموت لأجل فرحك! ثم يقول لك : أموت لأجل حزنك! ثم يسكت دون أن يقول: سأعيش معك حياتك كما هي، فهو إنسان عاجز لن يصيبك إلا بالألم.